第226章 龙门洞天[1/2页]

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    凡出家者，先须投庵。庵者舍也，一身依倚。身有依倚，心渐得安，气神和畅，入真道矣。凡有动作，不可过劳，过劳则损气。不可不动，不动则气血凝滞。须要动静得其中，然後可以守常安分，此是住安之法……

    nbsp陇州龙门山上，温言漫步山间窄径，入耳是声声满是稚气的吟诵之音。

    nbsp邱祖“入磻溪穴居，日乞一食，行则一蓑，虽箪瓢不置也，……昼夜不寐者六年。既而隐陇州龙门山七年，如在磻溪时”。

    nbsp全镇龙门派，由此乃兴。

    nbsp龙门派在阐发内丹学方面最是成绩斐然。在朱明王朝道教衰落时期，只有全真龙门派一度“中兴”——其他道教派别，例如正一派，则大都衰落不振。

    nbsp龙门派全面而深刻的继承了传统道教思想以外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等道教文化瑰宝重新整理。

    nbsp明新两代在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区甚至于海外都得到了广泛传播，堪称当世一大显学。

    nbsp就是这样的一方显学，却在张至顺真人羽化之后面临了后继无人的窘境。

    nbsp随着梅天人自阴世现世，撼动世间洞天福地，作为此界修行者的最高修行资粮之一，代表了【财侣法地】中【地】的天花板的洞天福地也逐渐被纳入了世人的眼界。

    nbsp作为传古道脉，龙门派自然也有着其专属的洞天福地。

    nbsp洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山为景，或兼有山水。

    nbsp至于真正的仙境，自古以来，源星之上唯有昆仑祖脉衍生的洞天世界当得上“仙境”之称。

    nbsp等而次之，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。

    nbsp新朝历代以来，流传至今的有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之说。

    nbsp这些洞天福地之说，多系实指，又可以说是虚指。

    nbsp盖因——山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵！

    nbsp是洞天福地成就了仙真，还是仙真造化了洞天福地？

    nbsp若从一时的造化玄奇来说，确实是洞天福地助推了先贤的登仙之途；若将尺度拉长进历史的视角，没有了仙运加持的洞天福地，最终大都难免在浩荡的岁月中跌落了位格。

    nbsp……

    nbsp“此番龙门洞天重开，内里尚不知孕生了多少的灵机，亦或者凶煞。希真真人代表新朝议会前来主持洞天的合作开发，经判定，洞天内呈现清浊交混的气机。更为具体的，现在洞天还没到出世之时，也都只能是揣测而已……”

    nbsp龙门派内，最终接待温言的乃是一位派内高真——虚度法师。

    nbsp他向温言介绍着关于龙门洞天内的情况，也吐露了此番招来温言的最终目的：“龙门洞天虽是即将出世，在其后的很长一段时间内，都将呈现鸿蒙未判的状态，不足以容纳法境之上的力量，同时还隔绝了一应现代物理的规则。更甚者，连职业高段的修行者都会受到洞天规则的压着，所以才召集了如你这般的本脉修士，待空间稳定后，随同议会探索部队共同入洞天一叹。”

    nbsp“你，可愿意？若是不愿，自不强求，缘法玄妙，听凭自然。”

    nbsp“我……愿往！”

    nbsp温言没有过多犹疑，便应了下来。

    

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