第215章 性命论[1/2页]

天才一秒记住本站地址：[生生世世小说]https://m.3344xsla.com最快更新！无广告！

    “何谓性？何谓命？”

    nbsp浅草家族的庄园中，一名形容阴鸷的男子对着温言如是问道。

    nbsp庭院中，温言和浅草陌与这名男子相对而坐。

    nbsp这是一名不请自来的不速之客，作为主人家的浅草陌对他并没有半点好脸色。

    nbsp即便如此，男子仍然没有半点自觉，反而自我感觉良好地在二女面前孔雀开屏，似乎非要展现出什么。

    nbsp当聊起修行，得知了温言的练气修行进境后，虽是震诧，却仍是不服输地想要问倒温言。

    nbsp性命，这是最普通的问题。而往往最普通的问题，才是最难回答的。尤其是要贴合修行的主旨，对上当下的情境。

    nbsp温言思索着这个问题的答案，并不是为了给对方作答，而是思考本身就是对于自身修行的查漏补缺。

    nbsp三人行，必有我师。

    nbsp便是看不上眼之人，其所发之问也会对自己有所启发。

    nbsp仔细思考过后，温言给出了答案：34;性者，万物一源；命者，己所自立。34;

    nbsp这便是她对自身当下修行的回答。

    nbsp性非命弗彰，命非性弗灵。

    nbsp性，命所主也；命，性所乘也。

    nbsp……

    nbsp不待对方追问，温言已是继续阐述道：34;今之论者，类以性命分宗，而不知道器相乘，有无相因，虚实相生，有不可歧而二者……34;

    nbsp话到此节，浅草陌还能跟得上温言的思路，阴鸷男子却是陷入了懵逼。

    nbsp扶桑的忍者修行，虽是吸收了诸多新朝的修行元素，但在前中期，讲求的便是一个简单粗暴，对于【道】道思考几近为零，这也是这条道途能在前期突飞猛进的一大原因。

    nbsp这个情况，一直要到忍者修行到中忍的【心与行】阶段后，才会稍稍改善。

    nbsp阴鸷男子而今也只有下忍的水准，同浅草陌一样处于第三阶段的【忍与盗】，但论及火候，还不如浅草陌。

    nbsp他也是最纯正的忍道修习者，平素根本不曾有过关于【道】的思考。

    nbsp这点上，浅草陌便表现得更像是新朝的修行者。虽然同样是以忍道为根基，她在修习忍术之余，却喜欢去考究【术】背后的【道】。

    nbsp若非如此，以其天赋与外物资源，此时怕是已晋升了中忍。

    nbsp温言很庆幸浅草陌没有，如果真是这样，她怕也是要少了一个可以谈玄论道的道友了。

    nbsp修行一道，并非走得越快越好，万丈高楼平地起，夯实根基才能筑造高楼，特别是当修行的还是本就先天有缺的忍者之道。

    nbsp其实，也不能说忍者之道就是先天有缺，毕竟要看和谁比。

    nbsp同新朝的【心体气神神门四天关】的道途相比，此世的所有超凡之道都是有缺的。

    nbsp但除此之外，忍者之道并不比其他国度的超凡道途逊色半分。

    nbsp温言已经全然无视了阴鸷男子，转而成了同浅草陌之间的私语：34;……故性则神也，命则精与气也；性则无极也，命则太极也……34;

    nbsp34;无极、太极……34;浅草陌沉吟，遂而问道，34;可相离乎？34;

    nbsp作为超凡的源头，世界各国的修行者或多或少都会新朝的语言与文字。许多的道理意蕴，若是经由翻译，往往便会失却了真意。

    nbsp对于浅草陌的问题，温言做出了如下的解答——

    nbsp34;或言释氏了性，道家了命。非通论也。34;

    nbsp34;夫佛无我相，破贪着之见也；道言守母，贵无名之始也。不知性，安知命耶？既知命矣，性可遗耶？34;

    nbsp接连两个反问

第215章 性命论[1/2页]

『加入书签，方便阅读』