臆想篇之炼化东华王[2/2页]

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    “当时，我就问师祖，问他怕不怕那个人，师祖冷笑一声，说他当然不怕，因为那个人见了师祖就像见了妖怪一样，反而怕师祖怕得厉害？”

    孙二听到这里，好奇起来，便问：“哦！那是为何？”

    “师祖只是说，咱们玉泉派有一门特殊秘术，只要施展这门秘术，阴阳人见了咱们，就像是一个傀儡！”

    “尸儡！傀儡！魂儡？”

    孙二念叨着，想到了尸后的尸儡，又想到了人间的人儡，更想到一种更可怕的魂儡。

    据说，这魂儡，无形载影，游荡于三界之间，可以取人性命于无声之中，于无影之处。

    耿生所说的这种情况，大概就是类似于魂儡，因为阴阳既不属于尸，也不属于人了。

    当初，形成阴阳人时，其实也就是天地之间的精华荟萃起来，然后整合出这么个二不像。

    但是，从阴阳极出来的孙二，已经完全恢复了龙虎使的元神，也恢复了一半的三界使者的元神，其实力已经堪比天庭的真神，与原先的龙虎使者本尊相差无几。

    这么厉害？

    嘿嘿，孙二虽然知道恢复元神，但是他自己都不知道这么厉害，还是以后遇到了更强的对手，他才明白过来，自己原来已经可以翻江倒海，可以劈星斩月，可以大闹天宫了。~

    这个不说，孙二此时却是已经知道阴阳人经过自己的炼化后，可以与东华王成为互补，他们一个尸儡，一个魂儡。

    如果以后医术真正地修成了仙术，孙二还可以把他们二合一，那么就成为了“人儡”。

    如此一来，一旦炼化成“人儡”，孙二从此便可以借助其力完全恢复三界使者的元神，并把孙二本身的这尊肉胎炼化成不死之身。

    从此，三界使者便可以重行天下，天下或许可以真正的大定。

    这个大定，再也不是当年姓赵的口中所说的大定，他的有宋一朝，特么地那是什么大定，简直就是祸害中土百姓，为后世留下了千年的耻辱。

    接下来，孙二便与耿生一起研究起来，

    先是，按照药方中所说的特殊功法，利用反转阴阳诀运化汲火功，如此一来，汲火功也便成为反转汲火功。其目的，是将灵药之中的药性反转，从而可以在每种灵药之中，同时生成阴阳两种属性。

    既然想要生成“起死回生”术，必须兼顾阴阳，而且阴阳两种属性必须平衡。

    从科学的角度来看，也就是说阴阳两种属性的平衡必须达到完全相同的分量。

    理解了这个道理，孙二将这些方药喂食给双头冬虫夏草和天蚕作试验。

    一旦双头冬虫夏草吃过这些灵药，在其体内便会生成一颗虫卵，病人或者已死之人服下，虫卵立刻便会钻入死人的灵台。

    灵台之下，原本已经消散的灵魂和意念，便会在虫卵的初生中逐渐地复生。

    这还不够，最后一步才是最关键的，必须再取一份灵药方药喂食天蚕，然后将天蚕催入病重或者死人体内，天蚕便会在其体内进行无数次天蚕再变。

    到此。

    “起死回生”术便告一段落，接下来便是医者使用自身功法，催动这些灵药和虫子在病人死人体内进行能量转化。

    最后一步，便是医者必须要有高深的通灵意念，然后将不断汇集于灵台的灵魂和意念深深地烙于灵台之内。

    按照孙二最近总结出来的方法，他是这么想的，如果仅以《神医农草经》之法，即使使用反转阴阳诀，汲火功，再利用还阳术和集阴术，也不见得便会达到“起死回生”的效果。

    那么，必须还要采取特定的措施，才能保证起死回生的成功。

    问题的重中之中来了，那就是缺少了“还魂灵草”的药方，根本不能称为“起死回生”术的药方，也就是“还魂灵草”既是药方中的一种灵药，也是整个药方的药引。

    没有了药引，所有的灵药没有了前进的方向，进入死人体内不知道进攻的方向在那里，那么又何谈起死回生。

    最后，在还魂灵划的牵引下，孙二最终把东华王炼化成功。

    炼化成功之际，东华王的肉身似是一尊金身菩萨，散发着金光灿烂的光芒，孙二只好把他藏到地下室的地下室。

    （以此臆想之篇，献给所有的读者和正在劳动的人，祝大家五一劳动节快乐！）

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