第191集：五代十国的户籍乱象[2/2页]

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    家苗裔”，却对少数民族采取“羁縻政策”——在汉地沿用唐制户籍，在少数民族聚居区则承认“洞主”“酋长”的世袭管辖权，这些区域“不输赋税，不服徭役，唯听调遣从军”。贞元三年（919年），南汉后主刘鋹为搜刮财富，下令“不论华夷，按户籍征‘琼林玉粒钱”，引发少数民族叛乱，史载“溪洞诸蛮，相率为乱，户籍遂不可考”。这种对民族户籍的粗暴管理，导致南汉后期“州县户籍，十不存一”。

    nbsp（4）闽国：海上贸易与特殊户籍群体

    nbsp闽（909945年）控有福建沿海，海外贸易兴盛，催生了独特的“船户”户籍。闽王王审知设立“市舶司”，登记从事远洋贸易的“船户”，规定“每船岁纳舶脚（关税）十贯”，并给予“免其杂徭”的特权。这些船户户籍不在州县，而由市舶司直辖，形成独立于传统农耕户籍的海上贸易群体。长兴四年（933年），闽国为垄断茶叶贸易，将茶农编入“官茶园户”，强制“岁输茶课”，这种官营手工业户籍虽增加财政收入，却因“课额苛重”导致茶户逃亡，至闽国灭亡时，“官茶园户十逃其七”。

    nbsp（5）契丹（辽）：南北面官制下的户籍分治

    nbsp与十国并立的契丹（916年建国，后称辽），其户籍制度体现了游牧文明与农耕文明的碰撞。辽太祖耶律阿保机设立“南北面官”：北面官管理契丹等游牧民族，实行“部族制”户籍，以“石烈”（部落）为单位登记人口，“壮者皆兵，平居则听以佃渔射猎为事”；南面官管理汉地，沿用唐制州县户籍，征收赋税。这种“一国两制”在幽云十六州表现得尤为明显——契丹将汉民编入“头下军州”，但允许其保留农耕户籍，仅向领主缴纳“租赋”，同时向辽廷服兵役。这种双重户籍体系，既维持了契丹的民族特性，又适应了汉地的经济模式，但也导致“华夷之辨”下的户籍矛盾，为辽后期的民族起义埋下隐患。

    nbsp四、战火与流徙：户籍混乱的社会经济影响

    nbsp（1）人口流动与“浮客”激增

    nbsp五代十国时期，中原百姓为躲避战乱，掀起三次大规模南迁潮：后梁与晋争霸时（907923年）、契丹灭晋时（946年）、后汉暴政时（947950年）。据《旧五代史》记载，仅后晋天福年间，“自洛、汴至于襄、邓，流民仆地者千余里”，这些流民被称为“浮客”，即没有固定户籍的流动人口。他们或依附豪强为佃户，或聚啸山林为盗匪，形成“主户日少，浮客日多”的局面。后周显德元年（954年）统计，河南府“主户”仅余三万余户，而“浮客”竟达五万余户，超过主户数量。这种人口失控不仅导致赋税流失，更使社会治安陷入混乱——“盗贼蜂起，州县不能制”。

    nbsp（2）土地荒芜与赋税体系崩溃

    nbsp户籍混乱直接导致土地制度失灵。唐朝后期的均田制早已瓦解，五代各政权虽试图推行“计亩征税”，却因“田亩无籍，赋税不均”而失败。后梁开平年间，户部奏称“诸州府田土，多为豪强隐占，流民无田可耕”；后晋天福年间，相州（今河南安阳）刺史奏报“州内荒田十之六七，户籍空存，赋入不充”。为维持财政，各政权不得不采取极端手段：后唐“按户籍征青苗钱”，后汉“率户征钱”，甚至出现“预借来年赋税”的苛政。这种涸泽而渔的做法，使“百姓弃田宅，流亡他郡”，形成“户籍愈乱赋税愈重流民愈多”的恶性循环，至后周初年，全国耕地面积较盛唐减少近一半，“太仓之粟，不足以支半岁”。

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    nbsp（3）商业萎缩与城市户籍瓦解

    nbsp唐朝后期繁荣的城市经济，在五代战乱中遭受重创。长安、洛阳经多次兵燹，“宫室焚烧，十不存一”，开封虽为后梁、后晋、后汉、后周都城，但“屡经围击，市肆荒凉”。城市户籍的核心——“坊郭户”大量逃亡，后梁开平二年（908年），户部统计汴梁“坊郭户”仅余八千余户，不足盛唐长安的十分之一。商业户籍的瓦解导致商税锐减，后唐天成二年（927年），全国商税收入仅“百万缗”，不及唐朝的五分之一。为挽救财政，各政权竟推行“苛留商货”政策，在交通要道设立税卡，“十税其七”，致使“商贾不行，百货壅滞”，连南方的南唐、吴越也因“商路阻塞”，海外贸易规模较唐朝缩水近半。

    nbsp（4）文化断裂与户籍观念变迁

    nbsp户籍制度的崩溃，还引发了社会文化的深刻变迁。唐朝以“编户齐民”为自豪的观念，在五代被“流民求生”的现实取代，时人感叹“士无乡里，民无定籍，皆趋利而忘义”。户籍所承载的“宗法血缘”“地域认同”等文化内涵逐渐淡化，取而代之的是“军事依附”与“生存需求”。后晋时期，出现“以军功入籍”的现象，士兵可凭战功获得“军籍”，享受免赋特权，这种“军功户籍”的兴起，标志着户籍从“民事管理”向“军事工具”的异化。同时，随着少数民族政权的南下，“华夷之辨”融入户籍观念，后唐、后汉等沙陀政权刻意强调“汉籍”与“蕃籍”的区别，加剧了社会分裂。

    nbsp五、乱世中的制度微光：户籍重建的尝试与局限

    nbsp尽管五代十国户籍乱象丛生，一些有识之士仍试图重建秩序。后唐长兴二年（931年），宰相冯道奏请“校定经典，雕版印行”，其中《礼记·王制》篇专门提及“司民掌登万民之数”，试图以儒家经典重塑户籍观念；后周世宗柴荣更将户籍改革作为“富国强兵”的核心，其显德二年（955年）的《均田诏》明确提出“夫户籍不均，田亩不等，虽有条制，漫不遵行”，并派遣“遣左散骑常侍艾颖等三十四人，下诸州检定民租”，这次清查虽因阻力重重未能彻底推行，却首次在五代实现“以田定籍”的原则突破。

    nbsp南方政权的户籍探索更具创新性。南唐昇元年间（937943年），徐知诰（李昪）推行“按田收税，不计丁口”，使户籍与土地直接挂钩，减轻了流民的赋税压力；吴越钱镠则将户籍管理与水利建设结合，创造“营田户”制度，实现了“以工代赈”与“人口管控”的双重目标。这些尝试虽因政权短命而未能形成体系，却为北宋户籍制度提供了宝贵经验——宋朝的“主客户”制度、“坊郭户”分类，乃至王安石变法中的“保甲法”，都能在五代十国的户籍探索中找到历史渊源。

    nbsp结语：乱世废墟上的制度涅盘

    nbsp五代十国近六十年的户籍乱象，本质是中央集权崩溃后，地方军事集团与自然经济解体共同作用的结果。当赵匡胤陈桥兵变（960年）建立宋朝时，面对的是一个“户籍散佚，版籍不明”的烂摊子。宋朝统治者吸取五代教训，将户籍管理作为强化中央集权的重要手段，通过“主客户”“坊郭户”等分类，既适应了土地租佃制的发展，又将人口牢牢控制在州县体系内。从这个意义上说，五代十国的户籍混乱，恰是中国古代户籍制度从“隋唐模式”向“宋元模式”转型的阵痛期——战火焚毁了旧制度的框架，却也为新制度的诞生清除了障碍。当北宋政府在残唐户籍的废墟上重建“户帖制”“黄册制”时，那段血与火交织的户籍乱象，已成为后世统治者“以史为鉴”的深刻教材。

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