第548章 十一页修心（一）[2/2页]

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    ;   nbsp[从此以后，以地狱里的常识为主，阳间的常识为辅。]

    nbsp[那么，我们就会变得和在阳间一样轻松自如。]

    nbsp[没想到，第一刀斩的居然是【自我常识】。]

    nbsp陈然揉了揉眉心，灵台二境修心之法，第二页，就开始提醒玩家自我失我劫有多凶险。

    nbsp这可不是什么好事。

    nbsp[如果，没猜错的话，第三页应该告诉我们如何斩自我。]

    nbsp于是，他翻到第三页。

    nbsp第三页：我曾经，见山不是山，见水不是水。

    nbsp[果然！]

    nbsp陈然之前推理过灵台二境的修心之法，知道这里面，肯定有这种思想误区。

    nbsp[原话是：我曾经，见山是山，见水是水；后来，我见山不是山，见水不是水；最后，我见山还是山，见水还是水。]

    nbsp[这个很好理解。]

    nbsp[比如，诸葛亮，小时候我看电视剧，和课本上的内容，觉得诸葛亮真的太牛了。]

    nbsp[但随着年龄的长大，我们知道了，诸葛亮没有草船借箭，没有摆空城计，就觉得，诸葛亮其实也没什么了不起的，有种女神滤镜破碎，恼羞成怒，从而变成诸葛亮的黑粉。]

    nbsp[但，当我们出生社会，懂得了很多道理，又真正了解过诸葛亮，会再次觉得他很牛，由黑转粉，重新敬仰他，崇拜他。]

    nbsp[再比如赵匡胤，伟人的诗把他捧得很高。]

    nbsp[但，最近些年，网络上对他的评价，都不怎么高。]

    nbsp[可，当你真正了解五代十国人均汉尼拔的惨状，你就会意识到在我们的历史中，能出现一个赵匡胤是整个文明的幸运。]

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    nbsp[以上，就是对人，或者对事件的三个阶段。]

    nbsp[同理，对物体而言，也是有这么三个阶段。]

    nbsp[一根竹竿。]

    nbsp[如果它用来晾衣服，那么它就是晾衣杆。]

    nbsp[如果，在它前端，绑上带有鱼钩的鱼线，那么它是鱼竿。]

    nbsp[那么问题来了，当一根竹竿放在你面前，它是什么？]

    nbsp[是竹竿，是晾衣杆，还是鱼竿？这个谎言该怎么判定？]

    nbsp[是竹竿：不存在说谎，这是我们想当然的认知，毕竟常识告诉我们，它就是一根竹竿，即见山是山，见水是水。]

    nbsp[用于钓鱼就是鱼竿，用于晾衣服就是晾衣杆：看实际用途回答，也不存在说谎，那么竹竿就是钓鱼竿或晾衣杆，即看山不是山，看水不是水。]

    nbsp[但，归根结底，它只是一根竹竿，无论你将它用作什么，它依旧还是根竹竿。即，看山还是山，看水还是水。]

    nbsp[简单来说，这三个境界，总结起来就是……]

    nbsp[第一个境界：我们不存在任何的自我思考能力，而是一种惯性思考，看到什么东西，就是什么东西，别人怎么说，我们就跟着怎么说。]

    nbsp[第二个境界：我们的自我意识觉醒，我们不再人云亦云，我们不再想当然，我们会意识到我们的认知有局限性，这时候的我们会有一种空杯心态，即抛去固有的认知，那么，我们看到的山就不是山，水就不是水了。]

    nbsp这里需要注意的是，第二种境界，不一定是不好，也不一定是好，比如上述人与物，在第二个境界，一个是让你拥有错误的想法，一个是让你发散思维。

    nbsp这就好比，一条陌生的小路是否有凶险，需要自己探索。

    nbsp[第三个境界：让我们的自我意识与实际情况结合，比如还是一根竹竿，它就是一根竹竿，但又不仅仅只是一根竹竿，我们需要晾衣服的时候，这根竹竿就是晾衣竿，我们需要钓鱼的时候这根竹竿就是鱼竿。]

    nbsp[这个时候，你和竹竿，都是自由的，你可以给它像人一样赋予各种属性，而非固定属性。]

    nbsp但，第三页的内容，只有第二个境界，也就是说，第二个境界是斩自我的关键。

    nbsp可问题是，第三页只是理论而已，没有实际操作。

    nbsp理论上，我可以撬动整个星球，但实际上该怎么操作呢？

    喜欢。

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