第41章 请奉迎太上皇还京疏[2/2页]

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    ，即太上皇为太子时所拔武进士，每言nbsp“太上皇恩同再造”。今若迎归，则边军必感陛下nbsp“不忘旧恩”，益发效命；宗室诸王见陛下孝待故君，亦必消nbsp“猜嫌”nbsp之心，共护社稷。去年冬，岷王曾遣人至京，密问nbsp“太上皇何时还京”，可见宗室之心，亦系于此。

    nbsp其二，破奸邪而清政路。旧党余孽李嵩、徐靖之流，自太上皇北狩后，即幸灾乐祸，一方面克扣边军粮饷以填私囊，一方面散布nbsp“太上皇不复还”nbsp之语以固权位。近更暗遣人至阳和卫，诱太上皇左右nbsp“作怨望之书”，欲嫁祸陛下nbsp“不慈”。若迎太上皇还京，则此等谣言不攻自破，李嵩辈nbsp“借事构乱”nbsp之谋必败；臣更可借太上皇亲述边地粮饷被克扣之实，穷究李嵩、徐靖之罪，以清吏治。

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    nbsp其三，安边防而服远人。瓦剌自去年宣府大败后，虽遣使求和，然其可汗脱脱不花仍怀窥伺之心，见太上皇在边，常以nbsp“奉还太上皇”nbsp为要挟，索求关隘之地。若迎太上皇还京，则瓦剌nbsp“要挟之资”nbsp尽失，再无借口侵扰；且四夷见我大吴nbsp“君父和乐”，必谓nbsp“天朝上国，孝治昌明”，不敢轻举妄动。昔汉宣帝迎武帝神主于甘泉宫，匈奴呼韩邪单于闻之，即遣使入贡称臣，此nbsp“孝德服远”nbsp之明证也。

    nbsp为使奉迎之事万全，臣谨筹三策，伏请陛下裁夺：

    nbsp其一，定奉迎之仪。请陛下敕礼部尚书王瑾，依元兴帝迎仁孝皇后之制，定nbsp“郊迎礼”：遣臣为nbsp“奉迎使”，持节、捧玺书，率羽林卫亲军三千（皆选随元兴帝北伐旧部子弟，忠谨可靠），星夜赴阳和卫；陛下降御座，率百官至德胜门外二十里nbsp“望亲台”nbsp候迎，太上皇至，陛下亲奉銮舆，入承天门，以明nbsp“圣孝”nbsp之诚。

    nbsp其二，葺安养之所。南宫自永熙帝时即为宗亲安养之地，然年久失修，承运殿漏雨、钦安殿垣颓。请敕工部尚书张毅，以nbsp“修旧如旧”nbsp为则，用宣府产松木补葺殿宇，不施彩绘、不增雕饰，以合太上皇nbsp“不尚奢华”nbsp之性；内置内侍二十人（皆太上皇潜邸旧人）、宫女十人（选五十以上老成者），专司奉侍；遣太医院使张仲景（其曾随太上皇巡边，知其肺寒旧疾），每日辰时入南宫诊脉，调治汤药。

    nbsp其三，明朝政之界。太上皇昔年北狩前，已颁诏nbsp“命陛下监国，总揽朝政”，今还京后，臣请陛下御奉天殿，率百官、奉太上皇，颁nbsp“罪己诏”（谢边地之劳），再颁nbsp“颐养诏”，明示天下：“太上皇专心养疾，不复干预朝政；百司奏事，悉听陛下裁决。”nbsp昔元兴帝迎仁孝皇后还京，亦颁nbsp“后宫不得干政”nbsp之诏，终保朝政清明，此可仿行。

    nbsp伏惟陛下圣鉴：太上皇在外一日，则奸邪有窥伺之隙、民心有疑惧之端、边防有要挟之患。臣闻nbsp“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，陛下身行孝德，则家齐；家齐则国治；国治则天下平。今边事稍宁、内患可制，正奉迎太上皇还京之良机，若失此机，他日悔之晚矣。

    nbsp臣昔年随太上皇巡宣府，亲见其雪夜披甲巡营，抚士卒曰nbsp“我大吴将士，皆为社稷干城”；今臣为兵部尚书，既不能护太上皇于当年，若再不能迎太上皇于今日，臣有何面目见边军将士、见太祖列祖于地下？故臣愿以死请：若陛下准奏，臣必竭尽驽钝，保太上皇安返京师；若陛下不准，臣请解兵部尚书之职，赴阳和卫陪侍太上皇，以尽臣子之分。

    nbsp臣无任惶悚泣血、待命之至！

    nbsp谨奏。

    nbsp正一品兵部尚书兼管御史台事臣nbsp谢渊

    nbsp成武三年秋九月望日

    喜欢。

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