第17章 命理求真(上)[2/2页]
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nbsp; nbsp午休时,我去了陆家嘴某写字楼的34;易经沙龙34;。这是米歇尔推荐的地方,据说主讲人林老师是复旦哲学系毕业的硕士。
nbsp沙龙现场座无虚席上写着34;《易经》与决策科学34;,林老师正在分析乾卦的34;潜龙勿用34;:34;这不是让你躺平,而是提醒在条件不成熟时保存实力;
nbsp我听得入神。比起江湖术士的危言耸听,这种学理化的解读更对我的胃口。茶歇时我上前请教:34;林老师,您怎么看命理学的科学性?34;
nbsp34;统计学规律加心理暗示。34;他推了推眼镜,34;就像星座学中的巴纳姆效应——人们更容易相信模糊而普遍的描述是针对自己的。34;
nbsp34;那您觉得八字;
nbsp34;八字是古人总结的生命周期律。34;林老师打开电脑里的排盘软件,34;比如39;伤官见官39;的配置,现代心理学解释为创造性人格与体制的冲突;
nbsp正说着,他的助手突然惊呼:34;林老师!您算算这个盘!34;屏幕上是个特殊的命盘,年月柱天克地冲。
nbsp林老师皱眉片刻,转头问我:34;你认识这个八字的人吗?最近要提醒他注意交通安全。34;
nbsp我心里34;咯噔34;一下——这分明是王总的生日!
nbsp当晚,我委婉地提醒王总最近少开车。他哈哈大笑:34;程总监怎么也神神叨叨的?34;却还是把车钥匙交给了司机。
nbsp三天后,公司群里炸开锅——王总的奔驰在高速上被追尾,好在人没事。照片里变形的车尾,与林老师电脑上那个命盘的红线标记位置几乎重合。
nbsp周末的茶会上,我向莫师叔讲述了这两周的见闻。老头磕着瓜子点评:34;李瞎子是真本事,那个林老师...半桶水吧。34;
nbsp34;但他用科学解释命理;
nbsp34;解释个屁!34;莫师叔突然激动起来,34;他是不是说39;伤官见官39;是创新精神?那怎么解释毛爷爷的八字也是这配置?34;他掏出手机划拉几下,34;看这个盘——34;
nbsp屏幕上是个排盘软件,显示着1914年的某个八字。34;这是我爷爷的盘,典型的39;伤官见官39;,结果呢?老农民一个!34;
nbsp我哑口无言。莫师叔趁势追击:34;命理是复杂系统,单论某个配置就像西医只看某项指标!34;他翻开《三命通会》,34;古人论命讲究39;形气兼备39;,现在人连二十四节气都背不全就敢;
nbsp话没说完,苏半夏推门而入。她今天难得穿了便装,看起来像个普通白领。
nbsp34;吵什么呢?34;她放下背包,34;老远就听见你的大嗓门。34;
nbsp莫师叔气呼呼地告状。苏半夏听完,从包里取出个牛皮笔记本:34;程远,看看这个。34;
nbsp本子里是工整的医案记录,每页都对应一个八字和详细的疾病记载。有些页角还贴着化验单复印件,现代医学指标与传统诊断并列。
nbsp34;这是我跟踪十年的研究。34;苏半夏翻到某页,34;这个坤造,八字水旺木漂,西医诊断是免疫系统疾病;
nbsp我仔细对比着两种记录,突然发现规律:凡是八字中34;水34;元素异常的案例,其医学报告确实多有内分泌或免疫问题!
nbsp34;统计学意义显着。34;苏半夏合上本子,34;但样本量才两百多例,发不了论文。34;
nbsp莫师叔突然插话:34;所以你们西医现在搞的什么...基因检测,跟咱们八字不是一回事?34;
nbsp34;互补关系。34;苏半夏取出银针消毒,34;基因是硬件,命理是操作系统。34;
nbsp这个比喻让我醍醐灌顶。或许命理学的价值,不在于预测未来,而在于提供另一种理解人生的维度?
nbsp回家路上,我拐进福州路的古籍书店。在积灰的34;术数类34;书架前,发现本《命理探原》。翻开扉页,泛黄的纸页上有铅笔写的批注:34;丁酉年验证十七例,准验率约六成。34;
nbsp收银台前,老板突然问:34;你也研究这个?34;他指着书上的印章,34;上个月有个道士来买过同样的书。34;
nbsp34;道士?34;
nbsp34;嗯,穿得挺时髦,还拿着最新款华为。34;老板找零时压低声音,34;不过我看他翻书的手法...像真懂行的。34;
nbsp我心头一动。会不会是...
nbsp手机适时震动。孙道长发来张照片:他站在药王殿前,举着块写满八字的白板,旁边站着穿白大褂的科研人员。文字说明:34;与中医药大学合作课题,样本量终于破千了!34;
nbsp我笑着回复:34;需要上海地区的调研帮手吗?34;
nbsp几乎是立刻,苏半夏拉了个群:34;上海命理研究小组(学术版)34;。成员列表里赫然有林老师的微信——原来他们早就认识!
nbsp莫师叔在群里发了条语音:34;先说好!不准用那些洋盘!必须用咱们老祖宗的;
nbsp我关上手机,望向窗外的陆家嘴夜景。玻璃反射中,那个曾经对玄学嗤之以鼻的广告总监,如今正抱着一堆命理书,眼中闪烁着求知的光芒。
nbsp或许真正的传统智慧,既不是盲目迷信,也不是全盘否定,而是在这浮华世界中,保持一颗34;求真34;的心。就像孙道长说的:34;知其然,更要知其所以然。34;
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