第178章 后续。[1/2页]

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    杜嘉奕作为冲浪小能手，第一个写好了自己的赏析小作文。

    nbspv杜嘉奕：

    nbsp来了来了！大家的艾特我都看到啦，那我就来抛砖引玉，来赏析一下《小石潭记》、《次北固山下》这两部描述风景的作品。

    nbsp以下的点评仅根据诗词内容，不涉及编曲、演唱的点评。

    nbsp《小石潭记》是一篇文质精美、情景交融的山水游记。全文193字，用移步换景、特写、变焦等手法，有形、有声、有色地刻画出小石潭的动态美，写出了小石潭环境景物的幽美和静穆。

    nbsp第一段共四句话，写作者如何发现小石潭以及小石潭的概貌。采用“移步换景”的写法，写发现小石潭之经过及小石潭的景物特征，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，很像一部山水风光影片，具有极强的动态画面感。

    nbsp第二段采用“定点特写”的方法，直接把镜头对准潭中的鱼，描写其动静状态，间接凸显潭水的清澈透明，着重表现一种游赏的乐趣。以静衬动，写潭中小鱼。

    nbsp第三段用变焦的手法，把镜头推向远方，探究小石潭的水源及潭上的景物。

    nbsp写潭源溪流的斗折蛇行，明灭可见，犬牙差互，不可知其源。向西南望过去，一条小溪逶迤而来，形状像是北斗七星那样曲折，又像是一条蛇在游动，有的地方亮，有的地方暗。小溪两岸高高低低，凹凸不平，犬牙相错。作者娴熟地使用比喻手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的形状，用狗的牙齿来形容小溪的两岸，使人有身临其境之感。

    nbsp第四段写作者对小石潭总的印象和感受。

    nbsp先写外景环境，后写内心感受，写得情景交融，构成一种特异的境界…

    nbsp……

    nbsp另一首《次北固山下》是一首五言律诗。

    nbsp此诗以准确精练的语言描写了冬末春初时的青山绿水、潮平岸阔等壮丽之景。

    nbsp开头以对偶句发端，写神驰故里的漂泊羁旅之情怀；次联写“潮平”“风正”的江上行船，情景恢宏阔大；三联写拂晓行船的情景，对仗隐含哲理，给人积极向上的艺术魅力；尾联见雁思亲，与首联呼应。

    nbsp全诗用笔自然，写景鲜明，情感真切，情景交融，风格壮美，极富韵致。

    nbsp特别是第三联「海日生残夜，江春入旧年」，表现的是江上行舟，即将天亮时的情景。

    nbsp当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待。

    nbsp这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。

    nbsp妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。

    nbsp海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。

    nbsp……

    nbsp【杜哥好快！！！】

    nbsp【哈哈哈哈杜哥打字都打累了】

    nbsp【不像我，我只会说写的真牛】

    nbsp【原来如此！原来如此！】

    nbsp……

    nbsp对着杜嘉奕的下场，各位诗词鉴赏类的博主纷纷下场，各种各样的赏析满天飞。

    nbsp正所谓“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，这么多博主下场观点角度竟没有撞车的，正在看大家分析的顾止忍不住感叹。

    nbsp还是和大家一起讨论有意思啊。

    nbsp2月3日，官方正式下场

    nbspv帝国诗词协会：

    nbsp这几天大家很热闹，我看到了大家的艾特，也看到了大家的讨论。诗词在大家的口口相传中才会熠熠生辉，不同的角度的碰撞才是诗词的魅力。

    nbsp这几天我一直在想的是这首《逍遥游》。

    nbsp“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”

    nbsp短短几句，就将鲲鹏的神秘和强大描述出来。

    nbsp其中出现的《齐谐》是先秦时期的神话故事集，其部分目前收藏在在第一城区的博物馆，没想到可以在这里看到这部作品的痕迹。

    nbsp全文可分为三个部分。

    nbsp第一部分从开头至“圣人无名”，是全篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”“无功”“无名”。

    nbsp第二部分从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。

    nbsp第三部分从“惠子谓庄子曰”至结尾，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。

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