第九十二章 此朝此代[2/2页]

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    一门学问，把田种得秩序井然，那叫本事。匈奴逐水草而居，生活方式是游牧。你要种你的菜，我要拿你的菜喂羊吃，生活方式不同，便会有冲突，冲突体现在生活的方方面面。

    nbsp由于汉朝曾跟匈奴有过战争，社会不能承受战争之苦，因此，社会结构出现崩塌，天下三分为魏蜀吴三国。

    nbsp在中原大地，农耕文明的特征尤为明显。军队打仗，需要补给，兵马未动，粮草先行，行军需要带干粮。而野蛮成性的胡人，似乎是肉食性动物，他们经常与猛兽打交道，在勇武方面，一般胜过侍弄庄稼的中原人。

    nbsp晋朝人中，有的人文采风流，性情放达，遗世独立。然而社会必是先有压力，才有飘逸，压力越大，飘逸的程度越大。

    nbsp南北朝的民歌，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊，唱的是草原游牧生活。

    nbsp隋朝的大运河工程，劳民伤财，实则有它政治意义。书里面告诉我们，要想搞殖民，修路是关键。马路是路，水路也是路，大运河是连通不同地方的血脉。

    nbsp交通方便会促进社会的发展。唐朝的玄奘能去西天取经，李白能从很远的地方来到中原，没有优良的交通工具是不行的。

    nbsp时间来到梁朝，唐朝灭亡后，大梁王朝歌舞升平。一代舞娘孔文墨曾在闹市跳过一支舞，表达的就是对当今太平盛世的敬意。然而天下人口众多，你不知道人群中会有什么人、做出什么事。人的行动遵从内心，而人心隔肚皮，因此人的行为是隐秘的。

    nbsp人们口中的冰霜国及国中的若烟城，在有些人看来就是一块土地上聚集了一些人称王称霸。还有那个烟山，有人称为屁山。地方的名字，不过是大家随口叫。冰霜国风景好，有人形容冰霜国像海市蜃楼般美丽，因此它是虚幻的。因为它美丽，所以虚幻得可爱。

    nbsp石青又去域外逛了，回到冰霜国后，他坐马车夫谢千里的车来到森林中的月泠客栈。白厌沙请石青来，是想听他讲讲域外的事情。藏书家金鼎和画工毛砚也在这里呢。他们两个都想听听石青讲域外的事情。

    nbsp石青说：“此次去域外，路途辛苦，但我经历了许多，收获满满。”

    nbsp毛砚说：“上次听你说，域外有种颜料，色感十分鲜亮，带回来没有？”

    nbsp“没有。”石青说，“我对画画兴趣不大。”

    nbsp金鼎说：“有没有带回两本域外书籍？”

    nbsp“没有。”石青说，“我又不是去西天取经，我是去游山玩水。”

    喜欢。

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