第56章 拜英灵金陵访友[1/2页]

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    俺又到了湖口，这里巨物不少，想再弄条大鱼补补。结果猎到了一条忽律，是头成年的，灰白色儿的独角有一尺多长，淡赤色的须子，腿长爪利，一身鳞甲，尾巴梢的灰黑骨骼外露分叉，像三股钢叉。

    nbsp俺跟它战斗了半个时辰，用铁杖凿击其脑才搞定，在无人的地方拖上岸，足有五丈长短。

    nbsp俺和黑骡子窝在那里半个月，把能吃都烧烤着吃了，俺长到了七尺七寸，黑骡子也过了千斤。

    nbsp这期间主要把它的皮子给弄利索了。这东西喉下、胸腹的皮子一旦鞣好，就具有防水功能，柔软、轻巧但坚韧异常。俺用法力鞣制，弄好后，果然可以承载法力。

    nbsp俺就做了几个大小革囊，学着李助那丝袋的符文配置，把这几个革囊都做成了法器，替换了身上原来的那些兽皮的。

    nbsp给黑骡子做了一套驮具，以后俺的器械可以让它驮着，俺不能活的不如这骡子！

    nbsp还做了两件薄皮雨雪披风，一件俺穿，一件给黑骡子。

    nbsp那一尺长的角也取下，这东西能避水避水怪。

    nbsp俺运转法力把这角制作了几个杯子和几个小吊坠。

    nbsp每个杯子上镌刻了自己从符图中悟到的符文，用金鎏了。只见核桃大小灰白色半透明杯子，上面还连着一条细细金链子，杯子上面刻着几团金色细小符文，甚为华丽。

    nbsp带这么一个杯子在身上，有水中救生的功效，一旦落水，杯子与水接触，拉住杯子上的栓绳，能浮一人甚至两人在水面不沉。符文又增强了在水中的避兽和掩息的功效。

    nbsp这杯子还有一特点，盛不得酒与茶水，往杯里倒酒或水，会被无形力量顶走，好似磁石的同极相斥，甚是好玩儿。

    nbsp那些小吊坠却可以带着潜入水中，加快在水中的移动速度。

    nbsp这一日，俺到达历阳，采买了烧纸蜡烛线香，就奔到凤凰山，邑人说这里有一处西楚霸王灵祠。俺祭拜过虞姬，她这男人，俺也十分佩服，既然顺道，就祭拜一下吧。

    nbsp西楚霸王在乌江自刎，吕马童，吕胜，杨喜，杨武，王翳五人瓜分了项羽的尸首，

    nbsp吕马童拿走了项羽的左胳膊。

    nbsp吕胜拿走了项羽的右胳膊。

    nbsp杨喜拿走了项羽的左腿。

    nbsp杨武拿走了项羽的右腿。

    nbsp王翳拿走了项羽的脑袋。

    nbsp话说这五个人都被刘邦封了侯，也没见什么报应。

    nbsp当时参加瓜分项羽尸首的汉军还有不少，都恨项羽杀戮同袍太多，再加上每人都想捞一块血肉换取功劳，因此项羽做到了死无全尸。

    nbsp战后，有人葬了项羽剩下的残渣、血土和残破衣物在此地。

    nbsp再以后，过了不知多少年月，就有人在此立祠祭之。

    nbsp孟郊、杜牧、王安石等均有到过且题过诗。

    nbsp乌江一战，项羽斩杀汉军很多，先是“项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳”。

    nbsp把乌骓马送过江后，“下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。”

    nbsp项羽的步战居然比马战还厉害！俺甚是佩服！

    nbsp项羽那匹乌骓马就是宝马，能日行千里。“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”

    nbsp传说乌骓马思念主人，翻滚自戕，马鞍落地化为一山，江那边的马鞍山由此而得名。

    nbsp俺在灵祠烧纸燃烛焚香，默默祷念。

    nbsp项羽至少是个成就阴神的人物吧，哪怕不是，其厉魂肯定被人看上了，也不知道被哪方面的人给收了！

    nbsp那个葬了项羽剩下的残渣、血土和残破衣物的，有些嫌疑。

    nbsp项羽的头颅传说被刘邦厚葬在鲁地谷城，刘邦家最有嫌疑。。。到大宋朝，这鲁地谷城地方已经不知道具体是哪里了，有说泰山一带，有说曲阜一带。。。

    nbsp其他四肢更是不知道哪里去了。。。，拿了的，嫌疑也很大。

    nbsp后世之人皆知有位西楚霸王叫项羽，乃是凡人武力的巅峰，只要是人就干不过项羽。但奇怪的是，这世上无人供奉他，也就是说，项羽，在人世间没有被封神。

    nbsp而另一位叫羽的，关羽关云长。他死后却成了神，到现在，已经在佛门、道门、朝堂，也就是儒门，三教称神。如此下去，估计关公在后世的神职会更大。

    nbsp关公的封神之路之始，传说是他在麦城死后，一魂不散，在周围当阳县玉泉山上空显圣，大呼“还我头来！”

    nbsp关公在夜空显圣，估计当时已经阴神大成，可惜未成阳神。

    nbsp那时玉泉山上有一老僧，法名普净，原在汜水关镇国寺见过关公。后因云游天下，来到玉泉山，见山明水秀，就此结草为庵，每日坐禅参道，身边只有一小行者，化饭度日。是夜听到关公在空中大呼：“还我头来！”认得是关公，就以因果点化关公，问颜良文丑之类，问谁要头？关公听了默然不语，稽首而去。后来，关公常在玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。

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    nbsp再其后，荆襄一带关公也能时常显圣，在南北朝时成为江陵城隍神。

    nbsp隋开皇十三年，佛门占据玉泉山建寺，天台宗开山老祖智顗禅师正式招关公入佛门，佛门称关公为“伽蓝菩萨”。

    nbsp由此，佛门在关公声威下增加了在民间的影响力，传教迅速。

    nbsp同样，关公也因为佛门宣传，在民间增加了声威，各地乡民自发建立关帝庙，这种庙，跟玉泉山那第一个庙一样，算是民间信仰，不能算佛道两门。这种庙没有僧道，只有庙祝，而庙祝可能是修行人士，也可能只是普通民众。

    nbsp但是，后来道门作为华夏本土宗门，就逐渐将民间信仰统一，民间信仰基本等同于道门了，因此关公算是进入了道门，但没有具体的神职。

    nbsp唐朝建中三年，颜真卿奏请祭祀姜太公时配祀增加关羽，由此时起关羽已正式列入儒家祀典，国祭之中。

    nbsp而关公有了道门神职，却源自大宋这些年。

    nbsp大宋的赵官家信道多过信佛。真武、碧霞元君和关公均在此时被封神。

    nbsp真宗时，解州官员奏称，河东盐池水少盐减，税课大降。真宗梦到乃是蚩尤作怪。就找龙虎山张天师解决。张天师得令，即当场举荐关公讨伐蚩尤。关公得张天师召唤，现形于真宗皇帝前，以七日为限，解了蚩尤之乱，解池清澈如故。真宗褒奖关公之功。也就是说，此时，关公已经正式进了道门。

    nbsp关公活着的时候为汉寿亭侯，死后被蜀汉后主刘禅追谥壮缪侯。以后，再无朝廷加封。直到当今赵官家道君皇帝给关公追谥为忠惠公、又封武安王。

    nbsp道君皇帝又以道君的名义封关公为崇宁真君，这才是关公在道门的第一个神职。

    nbsp现在关公在民间拥趸众多，江湖上的好汉也都会礼敬关公，对关公后代也是礼敬三分。

    nbsp俺想关公在三教中都有面子，那龙虎山的天师能召唤关公，可见关公应该是自由身，可能是他的阴神能借香火修行，也破碎虚空，去了更高层的天了，与龙虎山的祖师张道陵相见，自然友好。。。按照时间，他们在人世间也是可能认识

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