第54章 探江州水上遇邪魅[1/2页]

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    俺轻装上阵，头扎道髻，戴一顶自己用竹篾编织的遮阳透风挡雪斗笠，穿一件自己改小的青麻布道袍，下身青色麻布裤子，脚上是自己新编的麻鞋，腰间一个放药瓶的小革囊和一个盛水黄皮葫芦，背上背一个三尺长革囊，里面是夺自李助的丝袋，丝袋里面放着俺的雷公锤、一把二尺短刀和一些李助的课筒、俺的金针筒等小零碎。左手腕带两个与铁杖、锤子一起炼制的法器玄铁镯子，造型是一蛇首尾相连，颜色也跟玄铁杖一样，黑里透些金色；右手玄铁手杖。除去身上带了两斤金银，其他东西，包括金银，都给找地方封存了。

    nbsp这一身，也累赘了些。打完僵尸后，这铁杖和锤子随身带着，狼犺了。唉，垠珠子啊垠珠子。

    nbsp有心不带吧，又想起垠珠子不翼而飞，心下不踏实，手里有这两样东西，跟那种高手斗殴才能托底。

    nbsp黑骡子身上什么都没背，跟着俺溜达。

    nbsp俺不如此骡子舒坦！

    nbsp一人一骡下了山，来到大山南麓，进入宿松境内，一路向南，前面就是些大大小小的湖泊水泽，这是古代彭蠡泽的残留，春秋战国时期这里与江南的鄱阳湖连通一片，统称彭蠡泽。

    nbsp那时候彭蠡泽的上游就是更巨大的云梦泽，现在残留下来的叫洞庭湖，范大相公六七十年前一篇《岳阳楼记》让洞庭湖名扬大宋。

    nbsp那句“处江湖之远而忧其君”就出自这篇文章，里面的“江湖”被宋江大哥和柴大官人一顿抨击，俺也赞同，最讨厌似是而非的感觉。

    nbsp江湖人不熟悉什么是庙堂；庙堂人同样，怎么能知道什么是江湖！

    nbsp范大相公那做派看着可不像是修行人士nbsp，所以他必然不会懂什么是江湖。他那句处江湖之远，就是江和湖。

    nbsp他羡慕古仁人。这人世间，今无仁人，古又哪会有什么仁人？今，看不到仙佛；古，估计也是没有什么仙佛。有的，只不过是能修成阳神而长生久视的炼炁士罢了，或者就是比玄牛子幸运的有智僵尸。

    nbsp再幸运些的就是传说的破碎虚空，去了能量更高的层面，佛道所谓的多少层天。那里有没有大能者叫仙叫佛，俺不好说。祂们的力量能不能渗透到这人世间，可能吧？毕竟有箓这种传承在人世间。

    nbsp彭蠡泽的下游就是震泽，现在残留下来的就是太湖。

    nbsp浩浩大江贯通三个大泽，将无限之水导进东海，逐渐露出陆地，沧海变桑田，供人耕种繁衍。

    nbsp世人皆云凿开大江乃禹王功绩，是万世不灭之功。

    nbsp道门尊敬禹王为天地水三官里的水官。三官，又称三元，天官为唐尧，地官为虞舜，水官为夏禹。道经称:天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

    nbsp道门还有一种步法，依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，称步罡踏斗。传说此步法为禹王开江时所用之步法，所以叫做禹步。后来，儒门也有修习禹步，称为四方步。佛门来到后，也修行禹步，叫做行禅。。。

    nbsp俺看来，俺修习玉环步变行桩功法，是不是也是一种禹步？

    nbsp现在，大禹这伟大存在却只活在人们心中了，大夏传下来物件儿几乎是没了。玄牛子活着的时候也难辨真假。殷商的甲骨和青铜器却偶有发现，俺这大宋，都有一种文人叫金石家了，专好研究这些古物。

    nbsp有着禹王开江宣泄大水，彭蠡泽才能在三国以后，主体南移与江北这些水泽湖泊分离。南边的这片水域就是鄱阳湖。

    nbsp泅渡江北这些水泽时，俺发觉这黑骡子是真可以，能负重，跑的快，能吃肉，能登山，在山中能与花豹斗殴而无伤，现在还能洑水，水性还很好，居然也敢跟着俺潜水。

    nbsp江州，又叫九江、柴桑、浔阳，是个古老的重镇。俺对此地很感兴趣，是因为俺在扬州丽春院听了歌姬演奏、歌唱了《琵琶行》，让俺想起俺初觉内功时的感受。这《琵琶行》就是在白居易在江州江面上遇到前京都女伎的故事而作文。

    nbsp既然江州就在眼前，那就必须来听听原发地的曲子，品评一下优劣。另外，俺也是好奇梁山好汉们大闹过的地方，来都来了，瞅瞅。

    nbsp俺在江州北岸一带混迹了几天，看那揭阳岭、揭阳镇就在宿松境内，几个湖沼与大江之间的位置。

    nbsp这里有四对兄弟：李俊、李立，不是亲的就是堂的；童威、童猛，亲的；穆宏、穆春，亲的；张横、张顺，亲的。

    nbsp这四对兄弟都是“好汉”，且都跟着宋公明上了梁山了。他们要么占了行船摆渡讹诈杀人夺财、要么开黑店蒙人夺命抢财、要么贩私盐、要么地痞泼皮收保护费，这几种行业，几乎没有一个好人。只有张顺良心发现去将对面的江州创业，凭借水性和武力做了个鱼牙主人，还是个渔霸。车、船、店、脚、牙，他们几乎占全了。

    nbsp宋大哥那次弄的挺大，当时俺们二龙山的七位头领在得到探报传闻后，聚在一起谈论起来，都自觉比他们这些好汉高尚一些！呃，连夜叉嫂嫂都感觉李立、张横他们人品不咋地，没她那么有原则！

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    nbsp这些江州好汉，包括梁山过来的好汉，都是吃了人的，包括宋公明在内的三十位“好汉”们把那个被灭门，全家四十五口都干掉了的倒霉蛋黄文炳，活生生片了，在炭火上炙来下酒，割一块，炙一块，最后取出心肝，把来与众头领做了醒酒汤，这真是大吃活人了，每个“好汉”怎么滴都至少吃了一斤多人肉？

    nbsp俺问过夜叉嫂嫂，吃人肉的人眼睛听说是红的？夜叉嫂嫂说偶尔吃的，不红，但经常吃的，且爱吃心肝肺的，眼睛都会发红，血丝满布，瞳仁缩小，典型的四白眼，不对，是四红眼。

    nbsp那个被吃的黄文炳，家住无为军，那地方也在江州隔江斜对面，斜的远了些，往东去了，隔了百十里地，听说他也有一兄弟，亲的，叫黄文烨的，隔墙住着。梁山散播消息，说没杀这家，说这家行善，外号黄佛儿。梁山宣传自己，说他们对善人向来尊敬，绝不动手伤害！

    nbsp这事儿梁山办的行，对俺的胃口，俺杀潘金莲时也不动四邻。

    nbsp俺那次在扬州，偷听吴天明吴盐商说了一个故事，说一个姓万的运商，运盐去岳阳，走到鄱阳湖口，遭了风抵在岸边。被几百只小拨船抢了盐去。押船的到湖口县里告，却被知县倒打了一耙。看来李俊和那知县也可能有那么一腿。

    nbsp这年月，官匪也可能是一家嘛，哪来那么些纯黑纯白的，大家伙都在灰色里混着。

    nbsp宋公明哥哥不就是喜欢利用公门修行吗？没有他通风报信救了晁盖，晁盖就不会给他写信给金子，他就不会杀了阎婆惜，就不会发配江州，就不会写反诗，晁盖他们也不会从梁山千里迢迢来江州劫法场救他，请他上山，坐了梁山第二把交椅。。。

    nbsp佛门讲因果，甚有道理。俺和施恩，也是如此，不好说哪是因哪是果。

    nbsp大家都是好汉，互相施恩，金眼也好，黑眼也好，只要眼睛不红，都算是江湖兄弟。

    nbsp在江北徘徊的够了，于是在一个黎明时分，晨风烈烈，俺和黑骡子一头扎进大江，对面下游几里地就是鄱阳湖湖口。

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第54章 探江州水上遇邪魅[1/2页]

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