第18话 小来有点怪[2/2页]

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    ”艾小华刚要说什么。

    nbsp东家就立刻打断她。这样做壁画能把当初画画的人想表达的意境完全的表现出来，影画的艺术形式就是这样，灯影及处，意境悠远就是这个意思。把画画在纸或布匹上，用灯照着刻到石板上，最后上色立体感很强。不过，怪就怪在为什么做画人为什么还要歌颂大唐的兴盛还带着自己的悲伤呢？

    nbsp我说道：“这能不能和这里埋的正主身份有关呢？”不得不说我有时候来的灵感是很不错的。

    nbsp“不对”东家说话的时候我在庆幸，表现了一把。

    nbsp随后就听到东家的解读，这里的主人一定是一个心里反对唐朝的人，贞观十七年是唐朝最鼎盛的时期，也是建立不久，对一些前隋的遗留官僚也在任用。这样就能说得通了，一定是个反对唐朝的人，看得出来他是个很重要的人物，不过在唐太宗面前他还是很渺小，微不足道。

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    nbsp“这条甬道长度多少？”东家转身问向一个海南人，这个海南人在我们一群人当中走在最后面，这时候问他事情，看来东家什么事都有安排，这近三天的相处我觉得东家做事非常有条理。

    nbsp“大约三百五十米。”海南人回答。

    nbsp“嗯”东家指着我们来的方向，说道：“刚才来的时候那边是向左直角有一条甬道，现在这里向右又是一条直角的甬道，如果估计没错的话这里向前还有一条横向的，一共四条，呈方形”。

    nbsp我们都看看东家，其实这个我早就想到了，只是我不能乱说话。先前的水道，方向我还是记得，应该是正对着这里墓道的一角，这叫‘一道通四合，标准的山陵规制。也是古人的方圆之说，除了眼下四合的规模大了些，样式还是标准的。这一点东家应该有所知晓，人家不说，不代表不知道，咱也别多话。一道四合，里面必然‘八开，所谓八开，就是里面一定有八间分墓室，不能叫耳室，耳室是不离主道分立两边的，八间墓室的设置变化，就有很多。

    nbsp莫名的兴奋。

    nbsp四合八开，八开的排列如果稍有错开，那里面的空间就会不够用。很可能是甲字形的‘封堆。

    nbsp张春来现在加快了速度，在我们前面动作也加快了不少，只是起来趴下的反复动作，不太多了。

    nbsp前方右侧又是一道假门，还是在三百多米的地方出现，小来这时只是看看门上的ET脸，检查了一下门的四周有没有缝隙，然后我们还是去打开那关死的石门。

    nbsp石门打开我们还是很小心，并没有因为开过一个就放松警惕。大家都保持着高度的戒备，这十几个海南人看似躲在一边，有点专业的架子，实际上我想他们都是装的。石室里面的样貌没有多大变化，只是不同的壁画颜色少了许多，少许落灰，还算整齐有序。摆放的物品相对少很多，又给人一种应付了事的感觉。

    nbsp等石门完全打开，我们确认了没有危险了，东家才走进去。他还是看他感兴趣的壁画，我们四处寻找有没有什么好东西。不过我看这里和寺院差不多，全是和尚用的东西，更可气的是有个木鱼，样子很精致，我一摸它，就烂成一堆儿渣滓。干燥，干燥的地方保存金属，潮湿的地方适合木质，这是考古的常识。

    nbsp扫兴，研究的事情交给东家和季秋他们吧！我走出了石室。一转头看到小来的灯光离我不远，我向他走过去。

    nbsp小来还是在敲那道假门，我对他说：“假门有什么好看的”。

    nbsp“你不觉得这假门有些怪吗？”小来反问我。

    nbsp我说：“是挺怪的，古人不会无缘无故放道假门在甬道的中间位置，美其名曰给灵魂留的回家的路”。

    nbsp神学，神论者，是现代人给古代一些学派强加的称谓。古代人不是什么有神论者，只是为了附和统治者凭空臆想出来的东西，用这些服务于统治阶级。很想问问那些专家，古代的神论者，他们是看见神了还是看见魂了，搞出这么些东西，只是满足一下空虚寂寞冷！讨主子欢心而已。

    nbsp能在统治者手中得到利益才是目的。

    喜欢。

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