第一百九十九章 不因人废言 不因言废人[1/2页]

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    “嗯，大家注意一点，我们说合同天道，说发而皆中节，是说做事要按照客观规律去办事，要符合自然发展的规律。人目前的能力还没有办法完全超越摆脱道化的控制，还没有能力实现真正的独立自由。只能在局部很小的地方依据一定条件运用主观能动性去改造自然世界。所以说合同天地、发而皆中节的意思是做事情要符合自然规律。至于现在说超越道化，主要是说在人类自己的社会中，也就是在我们人类内部必须要发挥人的主观能动性，必须时时更新提高超越强大自己，不能什么都完全依赖顺从接受天地安排，如果那样人类社会还怎么进步呀？”女娲说道。

    nbsp“女娲说的好，咱们说合同天地，不是像大鱼鲲鹏一样，只让自己修习到了静心了无牵挂一切都能完全顺从天地自然放下就可以了，我们回过头来要选择的，对人类有利的我们就接受，对人类不利的我们就不接受，即使现在必须被动接受，但是我们也会努力提升突破超越强大自己，时刻准备反抗斗争改造世界，创造更美好的环境，追求更美好生活。所以我们的合同天地是按照自然规律办事，量力而行，射箭不中返回来再修炼提升强大自己，拥有能力再去改造世界，再去斗争，绝不放弃，绝不逆来顺受，这个才是我们一直说的乾阳进取的争取独立自由之道。”伏羲说道。

    nbsp“是的，伏羲说的不错。完全接受天地自然的安排，人类只能永远待在原始的浑沌状态，所以盘古大帝和十大王开天辟地就是人类自我独立意识的觉醒。所以咱们要分清楚这个区别，对于天地自然我们现在能够去进行改造的地方还很小，但是对于人类自己，我们还是可以不断改造提升突破的，同时对于人类自身的提升有助于我们再扩大对自然世界的认知和改造。这个对人类社会的改造提升实际上也是内因，我们只有足够强大了才可以最终完全的超越道化，实现真正的独立自由。”女娲说道。

    nbsp“是的，所以你们想想，咱们在宁封子陶正家热的陶盆上看到的八卦图案，每个卦都是由六爻组成的。按照一阴一阳之谓道，天地人各有两面，那么六爻就可以分为三个两，也就是下两爻是代表地道，中间两爻代表人道，最上面两爻代表天道。天地人三道各不相同，但是又共同组成了这个世界，所以我们人类不要像共工魔兽王一样把天地和各界生物都混同一起，我们是各正性命以后共同组成这个世界的，就像六爻一样，都是独立的，同时内部也有联系的，但是如果没有六爻的各自独立，就不可能构成一个完整的卦象，这个就和这个世界一样，没有天地人三道的各正，就不会有和谐统一的世界。这里我说的地道就包括地上和阴魔界的所有生物。”伏羲说道。

    nbsp“伏羲说的是，所以我们要知道天道自然和人类社会的区别，不要混同浑沌不清了。不然一会说合同天地，一会又说超越道化，好像自相矛盾，混乱不堪。自然属性和社会属性是不相同的，社会属性是人类的内部因素，必须通过不断认识提升突破超越自己，进而去认识和改造自然！我们即要合同天地又要不能完全顺从，我们要和天地做斗争，这样才有我们人类的进步提高发展，才有更美好的生活。”女娲说道。

    nbsp“女娲头领，这个现在我有些明白了，那么刚刚大家讨论的有徳者有言，有言者必有徳这个我好像还是没有完全理解，你能不能给我们说下？虽然刚刚伏羲头领说了有徳者之言不一定就都是正确的，但是这个社会的所谓有徳者实际上已经成为了有权有势者。民众就认为有权力强力富贵者的言语是正确的，而对于那些身处低位的人，也就是无权无势的人的语言从来都不相信。前面我们已经说了，民众畏威不威徳，所以现在这个徳没有了，变成了权力强力就是徳了！所以这个有徳者必有言，我总是感觉不是太好。”广成说道，

    nbsp“广成这个问题提的非常好。你们刚刚说的有徳有言，这个是对人理想的要求，但是现实世界能够至于此的人很少。甚至就像刚刚广成长老说的，民众已经不知道什么是徳了，他们认为有权有势富贵者就是有徳者。所以我们现在要求既要有徳还要能言善言，还要能够达到你们刚刚说的那些要求，这个不是一般人可以轻易做到的。这个有德有言是我们每个人努力提升突破的最终目的，并不是现在就要每个说话者必须都是有徳有言者，那样只会让有权有势富贵者说话。因为有权有势富贵者强势强力呀，他们会让大家以为他们就是有

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