第五十五章 孩子王[1/2页]

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    其实起来共工自宛丘起始引水实在是有点笨，实话实这么远开始挖本来就有点傻。

    目的是让西邦新城能够有近水可补，但新城附近有河流啊！

    有记性好的还能回忆起《大运河》那章中过，那么多河水距离“西安”也就十几二十公里，大庭明明可以自己就安排妥当，从那边引就是了。

    但毕竟上古时期咱们还在进化，还是有些直线思维的，黄河大就从黄河开始挖咯。

    不过事实上这里是有伏羲的统治思想的，毕竟大运河不仅仅是引水工程，而是可以固邦稳土的大事件，还具有相当程度的军事用途。

    一路向西已经建构了数百里沟渠，但行进到今天河南与陕西交界的地段时，遭遇到了非常艰困的局面。

    时值地球最后一次大降温的尾期，虽然天气特征已经和今天相差无几，但罕见极端天气还是偶有发生。

    就像上次王族母系巡游西邦时遭遇的那场特大暴雨，在今天无疑是不会再发生的，但对共工就不是那么友善了。

    建设大军并未遭遇大雨，而是遭遇了明显被漫长的暴雨周期侵袭后的大片湿地。

    不论从哪个方向回来的探哨都显得狼狈不堪，浑身上下全身泥浆。

    尤其听到有哨兵介绍前方有大片无法探明的沼泽地时，若不是三两成组，一脚踏入泥沼中的哨兵估计已经死在了没人知道的地方。

    站在不时露出黑土和点缀着草花的湿地上，放眼望去都是不见边际的旷野，这表面平平无的视野下，是无处不在的危机。

    有熟悉沼泽的朋友都知道，明明看起来是坚实的土地，但只要不慎踏入，具备极强吸力的泥塘将会瞬间直没大腿！

    任凭你怎样求生都只能迎接被稀泥淹没头顶的结局，尤其是挣扎的越厉害被陷入的速度就会越。

    只要施救不及时，或者施救方式不对，被烂泥填充满肺痛苦而亡只是时间问题。

    还有一种草塘相对危险较低，但也是能致人死地的。

    就算走到跟前了，放眼望去也不过是平常草地，但踩进去才知道那只是漂浮的一层水草与水藻，扑通一声直接掉进水中。

    没人能准确知晓水深几何，而且下面水草的根蔓纵横交错，只要被缠住就再也浮不出水面。

    紧紧皱着眉头共工心有余悸，若不是前出的探哨发现了路线中的异常，这大队施工的人马，尤其是驮载物资的黄牛队，恐怕不少会遭遇横祸。

    但眼前最重要的是如何解决挖渠的难题，毕竟沟渠已经通到了这里，而且最初的执行方案中并没有设计针对这样环境的预案，谁也想不到会遇上这样的局面。

    望向远处的浅山，是浅山其实只是距离导致的观感，要将沟渠改道到那样的程度也是不现实的事。

    自顾自的摇摇头共工踱着步子。

    在没有找到合理办法前，大停工是唯一能确定的事。

    在腰间捆系麻绳，彼此相互串联，一旦有人不慎涉险，其他人可以凭总重量将他拖出来。

    带着龙官和一队护卫，共工一行十几人心的向沼泽深处摸去。

    凡事必须亲力亲为，尤其自己是最精通水利工程的人，共工责无旁贷也没人可以托付，只能自己亲自勘探。

    不时将手中的长“尺”向水中泽间探下，凡无法探底或探底后感受不到坚实的路径都被放弃，而在可以明确感受到支撑的地方，都会插上一根系了布条的树枝。

    就这样整整一天共工探索出了一条看起来弯弯曲曲，但总体上保持连贯的“通路”。

    这样的勘探很耗时间，总长度不超过七八公里，但已经足够工程队次日继续施工了。

    不同的地方必须用不同的技术和材料，这一段的工程进展极其缓慢。

    首先，必须先用麻绳捆绑内嵌了韧草为筋骨的泥袋，这比砍树为排节约时间，将它们投入水中阻塞水路；

    然后再将这被草垛隔离的一段中的水用竹篮全部舀出，再向腾空的水路中洒填新土，继而夯实；

    接着再用坝石块填充渠道，再夯入草垫紧密坝石缝隙，这段沟渠才算工程达标。

    以此类推一段一段的建设，把工期拖的冗长起来。

    但好在人多力量大，已经跟随共工学习了如何勘探通路，为了节约时间以及保证共工的人生安全，几名龙官分头带着卫队向前探去，这样可以优选出最佳路线。

    同时，熟能生巧。

    一开始所有人都觉得这样干活又慢又累，不少人都开始抱怨着想家想亲人了。

    但好在共工诚恳，有“上相”和我们一起吃苦，为了华羲族大业，辛苦点有什么大不了？

    伏羲还等着我们胜利完工的好消息呢！

    随着对操作越来越熟练，这漫长的施工队在这大片的湿地中不断向前开拓！

    这边宛丘城内，伏羲难得的空闲。

    也是因为年纪太没有跟随巡游的儿子白大柟多日没有母亲的陪伴，总是耍起任性的脾气哭着吵着找妈妈。

    把他抱在怀里走到宫外的廊桥上，口里咿咿呀呀的边哄边指给他看四处的风景，但家伙蹬着腿就是不愿意，撇着嘴不满的挤眼哭嚷。

    就在一筹莫展之际，看见台阶下朱襄一步跨两级的走了上来，身后还跟着“狗皮膏药”荷曲。

    也是神，白大柟被荷曲接去过抱在怀里后竟就不哭了。

    松着胳膊伏羲替荷曲解开鞋带，三人回到宫内，简单的几句寒暄，为的是让白大柟在臂弯中睡着。

    看着眼睛抬了抬眼皮，终于吧嗒着嘴睡着，让侍从接过抱去，伏羲笑着递给两人一碗水。

    “时尝观作，王共，民汲恙甚，切扶之。承思繁日，却‘舞予民行。（前些日子，和大王您一同查看人民劳动，发现许多百姓都有这样或那样的病痛，当时我就记下了，必须要解除这个对人民的困扰。经过这些天不断的思考和摸索，我确定了一种让人民可以修养身体的‘体操。）”

    不错，没有“体操”这个概念，朱襄用“舞蹈”来表达着这一新创举。

    “舞？行巫乎？（体操？是巫师们祭祀时那种吗？）”

    “弗。基《易》而演。（不是。而是以《易》为循环根本，通达天地的方式。）”

    “《易》合巫，而巫发《易》，何弗共？（《易》包含了巫术，而巫术又递增了《易》的各中道理，那么你这个体操和巫师的演舞又能有什么不同呢？）”

    似乎早就预见了伏羲的疑问，朱襄笑着点点头，从胸中摸出三块泥板，上面是他刻画的四十四式医疗保健体操图谱。

    望着并排陈放在地上的泥板，伏羲伸着脖子看刻画在上面的“火柴人”，那是朱襄用极简的方式绘制的人物形态。

    因为以前刻画的人物形象让荷曲觉得是在侮辱自己，简化了形象只突出动作特征，倒是让朱襄工作轻松了不少，而且还不需要更多泥板。

    “舞？（这就是你琢磨的体操？）”一个个“火柴人”虽然姿态各异，但明显伏羲看不出这一个个独立的动作有什么关联性，毕竟不是动图。

    朱襄也不回答，只是对着荷曲示意了一下。

    伏羲看着她站起身离到几步外的距离，将身上厚厚的披肩放在一旁，里面只有一层轻纱，荷曲完美的身线展现出来。

    又看了一眼朱襄，得到了点头的回应。

    毕竟是“舞蹈家”的女儿，论跳舞，整个宛丘数十万民众无人可与阴康、荷曲比肩！

    那一个个呆板无趣的“火柴人”，在荷曲轻妙的展示下显得无比灵动！

    伏羲一会看看荷曲，一会看看朱襄用手掌打着节奏。

    什么节奏？就是简单的“啪”、“啪”、“啪”。

    了解过曲艺的应该知道“板眼”，郭德纲老师在美国哥伦比亚大学的演讲也介绍过，“啪”的拍下去就是“板”，两掌分开就是“眼”。

    在节奏的配合下荷曲的律动非常完美，四十四个动作将人的全身上下每一寸肌肉都调动了个遍。

    有伸展有团缩、有拉伸有延筋、有蹦跳有关节，一共做了两组，停下动作的荷曲只是略有深吸，而并没有付出太多体力。

    朱襄的节拍也停了下来，也不知道是对“体操”意犹未尽，还是被荷曲曼妙的身材吸引，把手团在嘴边伏羲沉默了一会儿。

    朱襄起身重新为荷曲披上披肩，两人又重新坐了下来。

    也不打扰伏羲的思索，把水碗递给荷曲，朱襄微笑的对她点点头，以示赞赏。

    “舞实异，其效何？（确实和巫师的祭舞不同，有什么具体作用吗？）”

    毕竟伏羲是亲眼看到劳作的人因为工种不同，每个人的职业病表现都不相同，而且经过长年累月的加重，就这样蹦蹦跳跳就能解决难题了？

    伏羲很是怀疑。

    “以张贯气，吐困纳天华；以屈调血，引神发地精。（用身体的伸展，连通天地，将天地灵气与人体交汇，呼吸间吐出浊气，吸入新氧，让人的精神振发；用收起四肢，将血脉聚拢，使人专注精神，而连通地气。）”

    早有准备的朱襄不慌不慢的指着地上的“火柴人”一个个做着解释。

    随着需要演示的地方，荷曲还会适时表现一下如何用呼吸来配合肢体。

    “农者其指突，汲寒野僵气逼之，发五指而牵，通血脉以抗。（田间劳作的农人们，他们的手指关节都肿胀凸起，是因

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